آيات المواريث في سورة النساء

قسمة المواريث كما صوَّرتها سورة النساء [1] إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، مَن يَهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ . رابعًا: أنه رتب الزيادة والنقصان والحرمان من الإرث على حسب القرب والبعد من الميت. ذكرت الآية الثانية تحريم الإضرار بالوصية في قوله تعالى: مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ. ؛ قال: كان المهاجرون حين قدِموا المدينة يرث الأنصاري المهاجري دون ذوي رحمه للأخوَّة التي آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهم، فلما نزلت: ، إلا النصر والرفادة والنصيحة، وقد ذهب الميراث ويوصي له", وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ, في الذين كانوا يتبنون رجالًا غير أبنائهم ويُورِّثونهم، فأنزل الله تعالى فيهم أن يُجعَل لهم نصيبٌ في الوصيَّة، وردَّ الله تعالى الميراث إلى الموالي من ذوي الرحم والعصبة، وأبى أن يجعل للمدَّعين ميراث مَن ادَّعاهم ويتبنَّاهم، ولكن جعل لهم نصيبًا في الوصية", يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ. أنه لم يُفرِّق في استحقاقه بين الذكورة والأنوثة، والصغر والكبر، والغنى والفقر، والصحة والمرض، والمتزوج وغير المتزوج، والبار والعاق، بل يُعطى الوارثُ حقَّه من الميراث: ذكرًا كان أم أنثى، صغيرًا أم كبيرًا، غنيًّا أم فقيرًا، صحيحًا أم عليلًا، متزوجًا أم غير متزوج، بارًا أم عاقًّا، إلا أنه منعه عند اختلاف الدين، وقتلِ الوارث مورثَه، فلا توارث بين مسلم ولا كافر، ولا إرث من مقتول لقاتله، والقتل المانع من الإرث هو ما أوجب قصاصًا أو دِيَةً أو كفارة، وما عدا ذلك لا يمنع. أول شيء يوزع من تركة المتوفى الدَّين، بعد الدَّين الوصية، والوصية ينبغي ألا تزيد على الثلث، فإن زادت فلا تنفذ، والأولى أن تقل عن الثلث إلى الربع، لكن مثلاً إنسان ترك بيت مئة متر، وعنده أولاد خمسة، فإذا أوصى بثلث ماله فلا بد من بيع البيت، وهذه مشقة كبيرة جداً، بيت يأوون إليه، فأنت إذا أوصيت، ولم تترك إلا بيتاً صغيراً هو مأوى أولادك وزوجتك فأنت تأثم بهذه الوصية، ما دام بيت صغيراً فلا توصِ، أما إذا ثمة أموال كثيرة فلك أن توصي في حدود الثلث، والثلث كثير، والأولى أن تبقي الوصية في حدود الربع، لا ميراث إلا بعد أداء الدَّين والوصية، فإذا مات المتوفى، إياكم أن تقولوا المتوفي، إنه الله، مرة سألت امرأةٌ عالمَ لغة، وكان أستاذنا في الجامعة، قالت له: يا أخي من المتوفي؟ قال لها: الله، قالت له: كفرت، هو لم يكفر، المتوفي هو الله، لكن هذا الذي في النعش متوفى، إذا مات المتوفى أخرج من تركته الحقوق المعينات، ثم ما يلزم من تكفينه، ودفنه، ثم الديون التي على مراتبها، ثم يخرج من الثلث الوصايا، وما كان في معناها، والباقي يكون ميراثاً. فرض الله تعالى لكل واحد من الأبوين مع الولد السدس: ﴿ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ﴾. أيها الأخوة الكرام، يقول عليه الصلاة والسلام: ((تعلموا الفرائض وعلموه الناس، فإنه نصف العلم)), [ أخرجه ابن ماجة والحاكم في المستدرك عن أبي هريرة ]. If playback doesn't begin shortly, try restarting your device. علي بن عبدالعزيز الشبل), آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/3/1443هـ - الساعة: 11:20, الشخصية المحمدية بين البشرية والنبوة (خطبة), في ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم (2 /5). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 3912۱۸۷۸۰ - ولأنه لا خلاف أن الجدة تستحق الميراث وليست من ذكر في آية المواريث ( 4 ) . ... ويدل عليه قوله تعالى ( 2 ) : و التيجالي تييب مما ترك الولدان والأتربون وللنساء نيه ) مما ترك الولدان والأترون 4 ) . ... ( ۷ ) سورة النساء : الآية 7 . ؛ قال: كانوا إذا مات الرجل كان أولياؤه أحق بامرأته: إن شاء بعضهم تزوجها، وإن شاؤوا زوَّجوها، وإن شاؤوا لم يزوِّجوها، فهم أحق بها من أهلها، فنزلت هذه الآية في ذلك". آيات الرجاء في سورة النساء. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابصر C ه م يَة وعن جابر-أيضا- قال: جاءت امرأة سعد بن الربيع بابنتيها من شغب إلى رسول الله الشقيقة، فقالت: يا رسول الله، ... لموا صم تم ته ره ك و سمر كم صر ك صبر كمة يو او راد به الإشارة إلى آيات المواريث عمومًا، وأمّا ما ينطبق على حالته: ... في قسمة المواريث، ويتعدى حدوده، فيخالف أمر الله عز وجل. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 257ج: أول آية نزلت في القرآن الكريم هي (اقرأ باسم ربك الذي خلق» (سورة العلق:1). ... ج: أول آية نزلت في سورة براءة هي الآية (لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ في مَوَاطن كثيرة ) رقم 25. ... ج: السورة التي جمعت كل آيات المواريث هي سورة النساء. لاشك أن آيات سورة النساء التي تشرع نظاما للمواريث قد لقيت أهتماما عظيما من علماء المسلمين ، وفي هذه المقالة لسنا بصدد شرح لنظام المواريث في الأسلام ولكن الغرض هو بيان وجه الأعجاز التشريعي فيها ليعلم عامة المسلمين عظمة . الحقوق المالية: طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابج : بين الله – تعالى – الورثة ونصيب كل منهم في سورة النساء ومن هؤلاء: البنات، وأوصى بإيتاء كل ذي حق حقه، وختم آيات الميراث الأولى منها بقوله: تلك حُدُودُ اللَّهِ ومن يُطع الله وَرَسُولَهُ يُدْخلهُ جَنّكت تجرعات من تخيّها ألأنهكرُ ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقوله: (حتى نسخ بقوله تعالى: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض») [الأنفال: ٧٥] ظاهره أنه نزل قبل نزول آية المواريث لأن هذه مجملة وقد فصل في سورة النساء سهم كل فريق . قوله: (أو بالنصرة والمظاهرة) عطفا على في الميراث اختار لفظه في هناك لأن ... 6 الأنعام Al-An'aam. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم بسند حسن عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، قال: لما توفي أبو قيس بن الأسلت أراد ابنه أن يتزوج امرأته وكان لهم ذلك في الجاهلية، فأنزل الله: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا ﴾[14]. ، ولا يؤتى بالوصية إلا في الأمور التي ينبغي عدم التفريط فيها. سادسًا: أنه لم يُفرِّق في استحقاقه بين الذكورة والأنوثة، والصغر والكبر، والغنى والفقر، والصحة والمرض، والمتزوج وغير المتزوج، والبار والعاق، بل يُعطى الوارثُ حقَّه من الميراث: ذكرًا كان أم أنثى، صغيرًا أم كبيرًا، غنيًّا أم فقيرًا، صحيحًا أم عليلًا، متزوجًا أم غير متزوج، بارًا أم عاقًّا، إلا أنه منعه عند اختلاف الدين، وقتلِ الوارث مورثَه، فلا توارث بين مسلم ولا كافر، ولا إرث من مقتول لقاتله، والقتل المانع من الإرث هو ما أوجب قصاصًا أو دِيَةً أو كفارة، وما عدا ذلك لا يمنع. وإنما قدَّم تعالى ذكر الوصية قبل الدين، مع أن ترتيبها بعده - كما سبق - لأسباب؛ منها: كون الوصية حظَّ مساكين وضعفاء، وأما الدين فهو حظ غريم يطلبه بقوة وسلطان، وله فيه مقال", وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ. وقد كانت سورة النساء نموذجا للعدالة الاجتماعية التي يدعو إليها القرآن في حق المرأة، وسوف نتناول الحقوق المتعلقة بالمرأة والتي أكد عليها القرآن من خلال هذه السورة الكريمة. 1. وأضاف :"المواريث مقسمة بآيات قطعية الدلالة لا تحتمل الاجتهاد ولا تتغير بتغيير الأحوال والزمان والمكان، وهي من الموضوعات القليلة التي وردت في كتاب الله مفصلة لا مجملة، وكلها في سورة النساء، وهذا مما أجمع عليه فقهاء . الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: فيا أيها المسلمون، والآية التاسعة هي قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾ [النساء: 19]. تأملات في آيات من سورة النساء 1- ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَ وقد ورد في سبب نزول هذه الآية ما جاء عن جابر رضي الله عنه قال: جاءت امرأة سعد بن الربيع، فقالت: يا رسول الله، هاتان ابنتا سعد بن الربيع، قُتل أبوهما معك يوم أُحد شهيدًا، وإن عمهما أخذ مالهما فلم يدع لهما مالًا، فقال: (يقضي الله في ذلك)، فنزلت آية المواريث، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى عمها، فقال: (أعط ابنتي سعد الثلثين وأمهما الثمن، وما بَقِي فهو لك) [9]. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 3062- توزع على المجموعات الأربعة الأولى آيات أحكام المواريث كالآتي: لا المجموعة الأولى: تستخرج أحكام المواريث من الآيات (87 من سورة النساء). لا المجموعة الثانية تستخرج أحكام المواريث من الآية (11) من سورة النساء. 4-سورة النساء 7-9. ﴿ ق تفسير آيات المواريث من سورة النساء { 4 } تاريخ التحميل: الثلاثاء 22 يونيو 2021 مـ حجم المادة: 64.69 ميجا بايت: عدد الزيارات: 47 زيارة: عدد مرات الحفظ: 9 مرة ثُمَّ رَوَى مِنْ طَرِيق صَالِح الْمُرِّيّ عَنْ قَتَادَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : ثَمَانِي آيَات نَزَلَتْ فِي سُورَة النِّسَاء خَيْر لِهَذِهِ الْأُمَّة مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْس . .�� ���� ������ ��� ������� �� ����� �������. -1 حمل من المدينة إلى الحبشة سورة مريم، فقد ثبت أن جعفر بن أبي طالب قرأها على النَّجَاشي. ((أنّ امْرَأةَ سَعْدِ بنِ الرّبِيعِ قالَتْ: يَا رَسُولَ الله إنّ سَعْداً هَلَكَ )), [ أخرجه أبُو دَاوُدَ عن جَابِرٍ بنِ عَبْدِ الله]. 1 الفاتحة Al-Faatiha. 1 الفاتحة Al-Faatiha. فمن جهةِ العددِ أولاً، فقد بلغت جملُ. أنه جعل توزيعه داخل أسرة الميت وأقاربه؛ لأنهم أَولى بذلك من الأبعدين. الثالث: الحقوق المرسلة، وهي قسمان: حقوق للآدميين كدَين بلا رهنٍ، وإيجارات، وحقوق لله: كزكاة مال ونذر وكفارة. ����� ��� ���� ���� ������ �� ������ ������, ��� ������� ������� �� ��� ����� ��� ��� ������ ������, ������ ��� ��� ���� ������� �� ������� ����� ������ ������, ������ thamer �� ������� ������ � ������ ������, ������ ��� ������ ������ �� ������� �������� �� ������, ���� ������� �� ������ ������ �� ������� ��������. قال بعض المفسرين: "ومن هذا ما حكاه الشيباني قال: كنا على قسطنطينية في عسكر مسلمة بن عبدالملك، فجلسنا يومًا في جماعة من أهل العلم فيهم ابن الديلمي، فتذاكروا ما يكون من أهوال آخر الزمان، فقلت له: يا أبا بشر، ودي ألا يكون لي ولد، فقال لي: ما عليك، ما من نَسَمة قضى الله بخروجها من رجل إلا خرجت، أحبَّ أو كرِه، ولكن إذا أردت أن تأمَن عليهم فاتَّق الله في غيرهم، ثم تلا الآية، وفي رواية: ألا أدلك على أمرٍ إن أنت أدركتَه نجَّاك الله منه، وإن تركت ولدًا من بعدك حفِظهم الله فيك؟ فقلت: بلى، فتلا هذه الآية: ﴿ وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا ﴾ [النساء: 9] إلى آخرها"[7]. Download تحميل كتاب الدلالات التربوية المستنبطة من آيات المواريث في سورة النساء وتطبيقاتها.pdf رابط مباشر حجم الملف: 3590 KB جامعة دمشق - المكتبة الالكترونية - كلية الحقوق العلوم التربية الهندسة المدنية الصيدلة الهندسة . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... الوصية، وذلك لأن آية البقرة كانت توجب الوصية للوالدين والأقربين، والوالدان – وهم الأب والأم – وارثون إذا استكملوا شروط الميراث بمقتضى آيات المواريث قطعاً، ولا يحجبهم أحد، والأقربون لفظ عام يشمل الوارثين الذين ذكرتهم آيات سورة النساء ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوإليك يا أخي الحبيب هذا الوعيد الشديد فاحذره وهو الذي ختم الله به آيات المواريث حيث قال سبحانه وتعالى «تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز ... ٢ – سورة النساء الآيتان (١٣، ١٤ ) . 3 آل عمران Aal-Imran. الجنين إذا خرج ميتاً لا يرث فإذا رفع صوته بالبكاء ثم مات يرث ويورث : الآن إذا مات الرجل، وترك زوجة حاملاً، فإن المال يقف حتى يتبين ما تضع، وأجمع أهل العلم على أن الرجل إذا مات وزوجته حامل أن الولد الذي في بطنها يرث ويورث إذا خرج حياً واستهل، أي رفع صوته بالبكاء عند الولادة، فقالوا جميعاً: إذا خرج ميتاً لا يرث، فإذا رفع صوته بالبكاء ثم مات يرث ويورث، هذا هو الحكم الشرعي: أي لأبوي الميت، يعني أمه وأباه على التغليب، كأن تقول: الشمسان، وتقصد الشمس والقمر، أو القمران، وتقصد القمر والشمس، وأن تقول: العمران، وتقصد أبا بكر وعمر، وأن تقول: الوالدان، وتقصد الأم والأب: من علا من الآباء دخل، ومن سفل من الأبناء ـ أنا لا أستخدم هذه الكلمة ـ من نزل، الآباء مهما علوا أي الأجداد، والأبناء في قول مهما سفلوا ـ السفالة ليست مستحبة أن نستخدمها ـ فالأولاد مهما نزلوا هم أولاد. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمدٍ الصادق الوعد الأمين، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علماً، وأرنا الحق حقاً . وكان عليه الصلاة والسلام إذا مات أحد أصحابه يسأل: أعليه دين؟ فإن قالوا: نعم، قال: صلوا على صاحبكم، لذلك قبل أن تقترض عد إلى المليون، هل تستطيع أن تؤدي هذا الدين، لأن حقوق العباد مبنية على المشاححة، بينما حقوق الله مبنية على المسامحة. سورة النساء - تفسير السعدي . إذا كان ثمة أولاد فلكم الربع، نصيب الزوج من زوجته النصف إن لم يكن له ولد، فإن كان له ولد فنصيبه الربع، نصيب المرأة من زوجها الربع إن لم يكن لها ولد، فإن كان لها ولد فنصيبها الثمن، فإرث الزوج من زوجته نصف أو ربع، وإرث الزوجة من زوجها ربع أو ثمن. المصدر: حولية کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسکندرية . ((إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)). الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُوا الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا ﴾ [النساء: 8]. المؤلف: صالح شنيف محمد المالكي. في هذه الآيات فوائد: 1- النكاح سبب من أسباب الإرث. آیات المواریث في سورة النساء: دراسة تفسیریة . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابأحدهما : أن الناسخ لهذه الآية إنما هو آيات المواريث في سورة النساء ﴿ يُوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حَظ الأنتين . الآية » " . والتي تليها " ، وقوله تعالى « للرجال نصيب مِمّا ترك وقال الزيلعي في نصب الراية 4 / ٤٠٣ قال في التنقيح - أي ... قد يقول قائل: لو أن النبي فسر القرآن فكل أحاديثه هي في الحقيقة بيان وتفصيل لما في القرآن. أحبابي الفضلاء، والآية العاشرة قوله تعالى: ﴿ وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا ﴾ [النساء: 33]. قواعد في فهم آيات المواريث في سورة النساء. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوفيه نظرا لأن آية المواريث لا تعارضه بل تؤكده من حيث إنها تدل على تقديم الوصية مطلقاً والحديث من الآحاد وتلقي الأمة له ... به الله من توريث الوالدين والأقربين بقوله: «يوصيكم الله» [سورة النساء، الآية: 11] أو بإيصاء المحتضر لهم بتوفير ما ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوفي ختام آية قسمة المواريث الأولى في سورة النساء : اباؤكم وأبناؤكم لا تدژون أيهم أقرب لك تقع فريضة ب الله الله الله كان عليا حکیما } [ النساء : ۱۱ ] . ۱۱ ۱۲ - وفي ختام آية المواريث الثانية : وصية من الله والله عليه لي ۴ تک محدود ال . عدد . إن النفوس البشرية مطبوعة على حب المال، وهي تعشق الاستحواذ عليه خاصة مال الإرث، فقدَّم الله هذه الآية بين يدي آيات توزيع التركة؛ ليكون ذلك دعوة إلى ترك الشح، وحثًّا على إكرام المحتاجين، ففيها الندب إلى إعطاء هؤلاء المذكورين على سبيل الاستحباب وإكرامهم بالمال والمقال، قال بعض العلماء: "هذا على الندب؛ لأنه لو كان فرضًا لكان استحقاقًا في التركة، ومشاركة في الميراث لأحد الجهتين معلوم وللآخر مجهول، وذلك مناقض للحكمة، وسبب للتنازع والتقاطع"[5]. تعالوا لننظر التصرف فيه في الماضي والحاضر، عبر الأمم: أما قبل الإسلام في حياة أهل الجاهلية، فقد كانوا يورِّثون الأقوياء ويحرمون الضعفاء، فمال التركة كان يتوزَّعه الأبناء الكبار، ويمنعه النساء والأبناء الصغار، وكانوا يورثون بالتبني والحلف، فلما جاء الإسلام لم يقر هذا الظلم، قال بعض المفسرين: "وكانوا في الجاهلية لا يورثون بالبنوة إلا إذا كان الأبناء ذكورًا، فلا ميراث للنساء؛ لأنهم كانوا يقولون: إنما يرث أموالنا من طاعن بالرمح، وضرب بالسيف، فإن لم تكن الأبناء الذكور ورث أقرب العصبة: الأب ثم الأخ ثم العم وهكذا، وكانوا يورثون بالتبني، وهو أن يتخذ الرجل ابن غيره ابنًا له، فتنعقد بين المتبني والمتبنى جميع أحكام الأبوة، ويورثون أيضًا بالحلف، وهو أن يرغب رجلان في الخلة بينهما، فيتعاقدا أن دمهما واحد، ويتوارثا، فلما جاء الإسلام لم يقع في مكة تغيير لأحكام الميراث بين المسلمين؛ لتعذُّر تنفيذ ما يخالف أحكام سكانها، ثم لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبقي معظم أقارب المهاجرين - المشركون - بمكة، صار التوريث بالهجرة، فالمهاجر يرث المهاجر، وبالحلف، وبالمعاقدة، وبالأخوة التي آخاها الرسول عليه الصلاة والسلام بين المهاجرين والأنصار، ونزل في ذلك قوله تعالى: ﴿ وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ ﴾ [النساء: 33]، وشرع الله وجوب الوصية للوالدين والأقربين بآية سورة البقرة، ثم توالد المسلمون ولحق بهم آباؤهم وأبناؤهم مؤمنين، فشرع الله الميراث بالقرابة، وجعل للنساء حظوظًا في ذلك، فأتم الكلمة، وأسبغ النعمة، وأومأ إلى أن حكمة الميراث صرفُ المال إلى القرابة بالولادة وما دونها"[2]. "وكانت الوراثة في الجاهلية بالرجولية والقوة، وكانوا يورثون الرجال دون النساء، فأبطل الله عز وجل ذلك، وكانت الوراثة أيضًا في الجاهلية وبدء الاسلام بالمحالفة، ثم صارت بعد المحالفة بالهجرة"[16]، ثم أبطل الله ذلك كله، وأبقى الإرث على حسب ما بيَّن تعالى في الآيات السابقة من سورة النساء. هذه أركان النجاة، تتعلم وتعمل بما علمت، وتعلم الذي تعلمته، وتصبر على التعلم والتعليم، تتعلم، وتعمل، وتعلم، وتصبر، تصبر إذا طلبت العلم، وتصبر على من تعلمه إذا علمته العلم، وتواضعوا لمن تتعلمون منهم، وتواضعوا لمن تعلمونهم، هذه أركان النجاة، العلم هو الحاجة العليا في الإنسان، أنت إنسان إذا طلبت العلم، فإن لم تطلب العلم فأنت مع بقية المخلوقات. هذا التوزيع فريضة من الله، لم يسمح للنبي عليه الصلاة والسلام مع أنه سيد الخلق وحبيب الحق، لم يسمح للنبي عليه الصلاة والسلام أن يوزع المواريث، فريضة من الله، إذاً علاقات الأقارب، البر وعدم البر، العقوق وعدم العقوق، الخير، النفع، اللطف الزائد، هذا كله لا يدخل في توزيع المواريث، وهناك أناس كثيرون يدخلون هذه العلاقات في توزيع الإرث. ﴿ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾. آيات درس اليوم واضحة ومعبرة عن أن المواريث فرائض من الله تعالى : أيها الأخوة، طبعاً هذا كلام موجز، وللمواريث بحوث طويلة جداً، ومسائل دقيقة جداً، وتفريعات لا يستوعبها درس عام، هذه تدرس في المعاهد الشرعية، ولطلبة العلم المتفرغين، والمتخصصين، والمتبحرين، على كلٍ هذه فكرة إجمالية عن توزيع المواريث، وقد جاءت هذه الآيات واضحة ومعبرة عن أن المواريث فرائض من الله تعالى، وبقدر إيمانك بالله، وتعظيمك له تجل وتقدر أمره في توزيع المواريث، هناك مسلمون لا يورثون البنات إطلاقاً، أعرف أسرة ترك الأب المتوفى أموالاً طائلة، فأجبر الأخ الأكبر أخواته البنات على توكيله في إدارة أموال أبيهم، ولم يعطهم شيئاً، بدعوى أن هذا المال سينتهي للأصهار، هذا كلام الجاهلية، فيا أيها الأخوة، أنا أذكركم بهذا الحديث الخطير: [ أخرجه أبو داود والترمذي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ], ﴿ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ *وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴾, ٠6كتاب تفسير النابلسي: تدبر آيات الله في النفس والكون والحياة, ٠09برنامج موسوعة الأخلاق الإسلامية - قناة إقرأ, ٠24برنامج قوانين القرآن الكريم - قناة الرسالة, ٠28برنامج الإسلام والحياة - قناة سوريا الفضائية, ٠29برنامج درس تلفزيوني - قناة سوريا الفضائية, ٠30برنامج الفقه الحضاري - قناة سوريا الفضائية, ٠31برنامج الإيمان هو الخلق - قناة سوريا الفضائية, ٠33برنامج حديث الجمعة الديني - قناة سوريا الأولى, ٠36برنامج جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم - قناة دبي, ٠39برنامج إلى الإيمان من جديد - قناة فور شباب, ٠40برنامج المجالس الهاشمية - قناة التلفزيون الأردني, ٠41برنامج آفاق إسلامية - قناة التلفزيون الأردني, ٠43برنامج عين على القدس - قناة كيف الأردنية, ٠44ندوة أهمية الإعجاز العلمي والأمر بالمعروف - قناة كيف الأردنية, ٠47برنامج الحسنى وزيادة - قناة رأس الخيمة, ٠49ندوة انتصار غزه وقانون النصر - قناة القدس, ٠51برنامج حوارات في الثقافة والفكر - قناة سلطنة عمان, ٠52ندوة نعم الله للعبد دليل محبته له - قناة سلطنة عمان, ٠53برنامج ندوات ليالي فبراير - قناة الوطن الكويتية, ٠58محاضرة أين يكمن الخلل؟ - قناة الهداية الليبية, ٠60ندوة : القلب السليم - قناة أبو ظبي الأولى, ٠61ندوة : طريق نجاة الأمة - قناة المتوسط التونسية, ٠62ندوة : الحوار أحد الوسائل الفعّالة في إقناع الآخر - قناة cbc, ٠63ندوة : نسمات إيمانية في إعجاز القرآن - قناة الزيتونة التونسية, ٠65ندوة : الوسطية والاعتدال في الدين - قناة البلاد الجزائرية, ٠66ندوة : البلاء والابتلاء وأنواعه - قناة القرآن الكريم الجزائرية, ٠67برنامج روح الحج - الديوان الوطني للحج والعمرة- القناة الرسمية الجزائر, ٠70ندوة : قراءة عن واقع الأمة الاسلامية - قناة القناة, ٠71ندوة : أوامر الدين ضمان للسلامة - قناة الحقيقة الدولية, ٠72ندوة : مقاربات عن التدبر في الكون - قناة الشروق الفضائية, ٠73ندوة : كيف نعرف الله - قناة الإيمان اليمنية, ٠74الندوةِ العالميةِ الأولى لتأهيلِ وتدريبِ الأيتامْ - قناة اليمن, ٠76ندوة : الإيمان في الأزمات - قناة الشرقية, ٠77ندوة : قواعد الدعوة الى الله - قناة المجد, ٠78ندوة : نظرة العالم الدينية للعالم العربي - قناة الاستقامة, ٠79ندوة : نعم الله للعبد دليل محبته له - قناة المغرب, ٠09ندوات المنتدى العالمي للوسطية - الأردن, ٠10ندوة جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم - دبي, ٠11التفكر في بعض صور الحقائق العلمية - سلطنة عمان, ٠13محاضرة السلامة بالاستقامة والسعادة بالعمل الصالح - أبو ظبي, ٠14الملتقى السنوي لرابطة المسلمين - سويسرا, ٠15ومضات من إعجاز القرآن الكريم في الكتاب والسنة - البرازيل, ٠17مشاهد من رحلة فضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي - غينيا, ٠19محاضرة عن عظمة الإيمان بالله - الدنمارك, ٠20حوار الأديان في جامعة بلنسية - اسبانيا, تصميم وإدارة شركة الهدى للخدمات الإلكترونية, ٠05برنامج صور من حياة الصحابة - إذاعة دمشق, ٠06برنامج صور من حياة التابعين - إذاعة دمشق, ٠09برنامج حياة المسلم 1 - إذاعة حياة إف إم, ٠10برنامج فاسألوا أهل الذكر - إذاعة القدس, ٠13برنامج طريق الهدى - إذاعة القرآن الكريم - لبنان, ٠16ندوة الشباب قوتهم وأخلاقهم - إذاعة القرآن الكريم - الجزائر, ٠17ندوة البحث عن السعادة - إذاعة القرآن الكريم - قطر, ٠19ندوة حول سيرة محمد الدكتور راتب النابلسي - إذاعة الأغواط, ٠20ندوة الخطاب الديني والحوار - إذاعة سطيف, الصفحة الرسمية الشخصية على الفيس بوك للدكتور محمد راتب النابلسي, الصفحة الرسمية الشخصية على تويتر للدكتور محمد راتب النابلسي.
أفضل أنواع السيراميك والبورسلين, إليه يصعد الكلم الطيب, افضل مستشفى للولادة بجدة, مميزات العمل في/ايكيا, شحن شدات_ببجي مجانا الموسم 20, حالات شفيت من وسواس العقيدة, عناوين بحوث وصفية في التربية, كيفية عمل قائمة التدفقات النقدية, سعر الولادة في مستشفى دله 2020 الجناح الملكي, القرنية المخروطية بالانجليزي, بوابة الأحكام القضائية, مفتاح منتج ويندوز 7 مجاناً, مقدمة تقرير تدريب صيفي, محكمة الأحوال الشخصية استعلام, كيفية إقامة الصلاة الفائتة,